Read more »

စကားေကာင္းအရာ အဂၤါငါးပါး၊

၁။ ေျပာသင့္ေသာအခ်ိန္၌ ေျပာဆိုေသာ စကား၊ ၂။ မွန္ေသာ စကား၊ ၃။ နူးညံ့ သိမ္ေမြ႕ေသာ စကား၊ ၄။ အက်ိဳးစီးပြားနွင့္စပ္ေသာ စကား၊ ၅။ ေမတၱာစိတ္ျဖင့္ေျပာေသာ စကား၊ (အဂၤုတိၳဳရ္၊ ပဥၥက၊ ျဗာဟၼဏဝဂ္၊ ဝါစာသုတ္)

Read more »

စကားေကာင္းအရာ အဂၤါေလးပါး၊

၁။ မိမိသူတပါး နွစ္ဦးသား၏ အက်ိဳးကို ေဆာင္ေသာ စကား၊ ၂။ တရားစကား၊ ၃။ ခ်စ္နွစ္သက္ဖြယ္ေသာစကား၊ ၄။ မွန္ေသာ စကား။ သဂါထာဝဂၢ၊ ဝဂၤီသ သံယုတ္၊ သုဘာသိတသုတ္။

Read more »

စကားမ်ားျခင္း အျပစ္ငါးပါး။

၁။ မဟုတ္မမွန္ေျပာမိျခင္း။ (မုသာ ဘဏတိ) ၂။ ကုန္းေခ်ာစကား ေျပာမိျခင္း။ (ပိသုဏံ ဘဏတိ) ၃။ ၾကမ္းတမ္းေသာ စကားကိုေျပာမိျခင္း။(ဖရုသံ ဘဏတိ) ၄ ။သိမ္ဖ်င္းေသာ စကားကို ေျပာမိျခင္း(သမၹပၸလာပံဘဏတိ) ၅။ အပါယ္ငရဲသုိ႔ က်ေရာက္ျခင္။ (အပါယံ ဒုဂၢတိ ံ ၀ိနိပါတံ နိရယံ ဥပပဇၨတိ) (ဗဟုဘာဏိသုတ္)

Read more »

လကၤာေျမက အလွျပိဳင္ပြဲ။

တခါတုန္းက သီဟုိဠ္ကြ်န္းမွာ အလြန္သပၸါယ္ျပီး ၾကည္ညိဳဖြယ္ေကာင္းေသာ ရဟန္းငယ္ အရွင္အဘယနွင့္ ရုပ္အလြန္လွပေသာ အမတ္ၾကီးသား ရိွခ့ဲပါတယ္။ သူတို႔နွစ္ဦးက ဘယ္ေလာက္ထိလွသလဲဆိုေတာ သီဟုိဠ္ကြ်န္းက လူေတြက ကုသုိလ္ေကာင္းမူျပဳျပီး ရဟန္းနွင့္အမတ္ၾကီးသားလို ရုပ္လွရပါလို၏ဟု ဆုေတာင္းလွ်က္ ကုသုိလ္ေကာင္းမူေတြ ျပဳလုပ္ပါတယ္။ ပုဂၢိဳလ္မင္ေတာ တရားခင္ဆိုတဲ့အတိုင္းပုထုဇဥ္တို ့ပီပီ ရဟန္းကိုၾကည္ညိဳေသာသူေတြက သူတုိ့ရဟန္းဟာ အလွဆုံးဟု ယူဆထားၾကပါတယ္။ ဟုိဘက္က အမတ္ၾကီးသားဘက္က သူေတြကလည္း သူတို႔ အမတ္သားက အလွဆုံးဟု လက္ခံထားပါတယ္။ တစ္ေနေတာ့ ရဟန္းဘက္က သူေတြနွင့္ အမတ္ၾကီးသားဘက္ကသူေတြက ေတြဆုံျပီး စကားစပ္မွီစပ္ရာေျပာရင္း စကားလမ္းေၾကာင္းက ရဟန္းငယ္နွင့္ အမတ္ၾကီးသားရုပ္လွတဲ့ အေၾကာင္းဘက္သုိ႔ဦးတည္ေျပာင္းလဲသြားပါတယ္။ရဟန္းငယ္ဘက္သူေတြက အမတ္ၾကီးသားဘက္လူေတြကို ငါတို ့ရဟန္းက လကၤာကြ်န္းမွ အလွဆုံးဟုေျပာတယ္။ တစ္ဘက္က အမတ္ၾကီးသားသူေတြကလည္း သူတို႔ အမတ္ၾကိးသားက အလွဆုံးဟု ျပန္ေျပာပါတယ္။ ဒီလိုနဲ စကားက အျငင္းအခုံျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီေနရမွာတင္ အမတ္ၾကီးသားဘက္က လူတစ္ေယာက္က သတၱိရိွရင္ သင္တုိ ့ရဟန္းနွင့္ ငါတိုအမတ္ၾကိးသား ဘယ္သူက ပိုလွတယ္ဆိုတာ အလွျပိဳင္ၾကမလားဟု ထျပီး စိန္ေခၚလိုက္ပါတယ္။ရဟန္းငယ္ရဲ အဖ႔ြဲကလည္း ဘယ္အည့ံခံမလည္း စိန္လိုက္ေလဆိုျပိး ထပ္စိန္ေခၚလိုက္ပါတယ္။ အလွျပိဳင္ပြဲမွာ သီဟုိဠ္ကြ်န္းမွာ အလြန္ထင္ရွားတဲ့ေနရာျဖစ္တ့ဲ မဟာေစတီျဖစ္ပါတယ္။ အမတ္ၾကီးသားကလည္း အ၀တ္အစားမ်ားကို အေကာင္းဆုံး ၀တ္ဆင္ျပီး ျပိဳင္ပြဲေနရာသုိ႔လာခဲ့ပါတယ္။ ရဟန္းေတာ္အဘယ၏မယ္ေတာ္ကလည္းသားေတာ္ေမာင္ရဟန္းကုိအေကာင္းဆုံးသကၤန္းကိုဆက္ကပ္ခဲ့ပါတယ္။သားေတာ္ေမာင္ရဲ့ေခါင္းကိုေျပာင္ေအာင္ကုိရိတ္ေစျပီးမယ္ေတာ္ၾကီးလွဴေသာသကၤန္းကုိဆင္ျမန္းကာ မဟာေစတီရိွရာ အလွျပိဳင္ပြဲသို႔လာခဲ႔ပါတယ္။ ယင္းအလွျပိဳင္ပြဲမွာ ဘယ္သူနိုင္တဲ့အေၾကာင္း မေျပာၾကားခင္ရဟန္းငယ္နွင့္ အမတ္ၾကီးသားတို ့ ဘယ္ကုသိုလ္ေၾကာင့္ ခုလိုလွပၾကတဲ့ဆိုတာ သူတို ့နွစ္ဦး၏ အတိတ္ဘ၀ကုိ ေျပာၾကားပရေစ။ အတိတ္ဘ၀က ရဟန္းငယ္က ေက်ာင္းထုိက္ဆရာေတာ္ၾကီးျဖစ္ခဲ့ျပီး အမတ္ၾကီးသားက ေ၀ယ်၀စၥလုပ္ေပးေနေသာ ကပၸိယၾကီးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ရဟန္းငယ္နွင့္ အမတ္ၾကီးသားတို့၏ ေနတိုင္းကုသိုလ္တစ္ခုက ေက်ာင္း၀င္းထဲက ေစတီတစ္ဆူမွာ မေထရ္ၾကီးက တံျမက္လွည္းျပိး ကပၸိယၾကီးက အမုိက္က်ဴံးေပးပါတယ္။ မေထရ္ၾကီးက ကုသုိလ္ေကာင္းမူကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ တက္တက္ၾကြၾကြေစတနာပါပါျဖင္႔ လုပ္ျပီး့ ကပၸိယၾကီးကလည္း မေထရ္ၾကီးေစခိုင္းသည္အတိုင္း ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ျဖင့္ အမုိက္က်ဳံးပစ္ေပးခဲ့ပါတယ္။အဲဒီ ကုသုိလ္ေၾကာင့္ မေထရ္ၾကီးက အလြန္သပၸါယ္ျပီး ၾကည္ညိဳေသာ ရဟန္းငယ္ျဖစ္ျပိး ကပၸိယၾကီးက အလြန္လွပေသာ အမတ္ၾကီးသား သူငယ္ျဖစ္လာခဲပါတယ္။ စာဖတ္သူမ်ား အတိတ္အေၾကာင္းသိျပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ “လကၤာေျမက ရုပ္အလွျပိဳင္ပြဲမွာ” ရဟန္းငယ္နွင့္ အမတ္ၾကီးသား သူငယ္တို႔ဘယ္သူနိုင္တဲ့ဆိုတာ ခန႔္မွန္းလိုရပါတယ္။ အတိတ္ဘ၀ကတုန္းက ရဟန္းငယ္သည္ အမတ္သား၏ ဆရားလည္းျဖစ္ျပီး ကုသုိလ္ေကာင္းမူတို႔ကုိ စိတ္အားထက္သန္စြာျဖင့္ ဦးးေဆာင္လွ်က္ အမတ္သားထက္ ကုသုိလ္ေကာင္းမူတို႔ကို ပိုမိုလုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ဤအလွျပိဳင္ပြဲတြင္ ရဟန္းငယ္က အနိုင္ရပါေၾကာင္း ။ တံျမက္လွည္းရျခင္းအက်ိဳး (၅)ပါးလကၤာေလးကို ေရွးဆရာေတြက စီကုံးထားပါတယ္။ သူမ်ားစိတ္ၾကည္၊ ကိုယ္စိတ္ၾကည္နွင့္၊ တစ္လီနတ္ခ်စ္၊ ေရာင္လစ္ဆင္းလွ၊ ေသကာလမွာ၊ ေရာက္ရာနတ္ေျပ၊ ဤငါးေထြသည္ ၊ မွတ္ေလ တံျမက္လွည္းအက်ိဳးတည္း။ တံျမက္လွည္းရျခင္းအက်ိဳး(၅)ပါး။ ၁။ တျခားသူ၏ စိတ္ၾကည္လင္ျခင္း၊ ၂ ။မိမိ၏ စိတ္ၾကည္လင္ျခင္း၊ ၃ ။နတ္တို ့ခ်စ္ခင္ျခင္း၊ ၄ ။ အဆင္းလွပျခင္း၊ ၅ ။ေသျပိးေနာက္ နတ္ျပည္ေရာက္ရျခင္း။ (က်မ္းကိုး- ပရိ၀ါအ႒ကထာ ၊ ပဥၶက၀ဏၰနာ) ရခဲ့လွေသာလူဘ၀မွာ ကုသုိလ္ဆိုတာ ပိုက္ဆံကုန္မွ ရတာမဟုတ္ဘဲ မိမိတို႔၏ အိမ္က ဘုရားမ်ားကို ေရသပၸါယ္ျခင္း၊ ေက်ာင္းကန္းဘုရားမ်ား၌ တံျမက္လွည္းျခင္းျဖင့္ ကုသိုလ္ျပဳၾကပါရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ေရးသားပါသည္။

Read more »

ဘုရားအၾကိဳက္ဆုံးပူေဇာ္နည္း

ျမတ္စြာဘုရားကို အျခားလွဴဖြယ္ပစၥည္းေတြနွင့္ ပူေဇာ္တာထက္ အခုလို ေယာဂီတို႔ တစ္ရွဴ တစ္ရိႈက္ တရားနွင့္ ပူေဇာ္တာက ပိုမြန္ျမတ္တယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ - ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံခါနီး လူေတြ၊ နတ္ေတြ၊ ျဗဟၼာေတြက အတီးအမႈတ္ ေတြနဲ႔သီဆိုျပီး ပန္းနံ႔သာအေမႊးအၾကိဳင္ေတြနွင့္ လိုေလေသးမရိွ အခါမဲ့ပန္းေတြလဲ ပြင့္လို႔ ၊ သက္ရိွသက္မဲ့ ေတြကေတာင္ ပူေဇာ္ၾကတာ။ ဒီလိုပူေဇာ္တာေတြၾကည့္ျပီး ျမတ္စြာဘုရားက အရွင္အာနႏၵာကို ေနာက္ဆုံးမွာသြားတာက ခ်စ္သား အာနႏၵာ…… ‘ ဒီလိုပစၥည္း၀တၳဳေတြနဲ႔ ပူေဇာ္တာ ငါဘုရားကို ရိုေသေလးစားရာမေရာက္ဘူး ၊ ျမတ္နိုးေကာ္ေရာ္ ရာလဲ မေရာက္ဘူး၊ ရဟန္းျဖစ္ေစ၊ လူျဖစ္ေစ တရားနွလုံးသြင္း ရႈမွတ္ျပီး ပူေဇာ္တာကမွ အေကာင္းဆုံး ပူေဇာ္ ရာေရာက္တယ္ ’ လို႔ ေဟာထားခဲ့တာ။ ယခု ေယာဂီတို႔ ဘုရားၾကိဳက္တဲ့ ပူေဇာ္နည္းနွင့္ ပူေဇာ္ေနၾကျပီ။ ေမာင္းေထာင္ေျမဇင္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

Read more »

အရွင္ဆႏၵာဓိကရ႕ဲ ဆံုးမစာေလးပါ

အရွင္ဆႏၵာဓိကရ႕ဲ ဆံုးမစာေလးပါ ဘယ္သူကဲ့ရဲ႕ကဲ့ရဲ႕ ဘုရားမကဲ့ရဲ႕ေအာင္ေန၊ စိတ္မွာအသိဥာဏ္နည္းရင္ ရိုင္းတယ္၊ စိတ္မွာအသိဥာဏ္မ်ားရင္ ယဥ္ေက်းတယ္။ ဆဲဆိုတာသူ႕အလုပ္ သည္းခံတာကိုယ့္တာ၀န္၊ ကဲ့ရဲ႕တာသူ႔အလုပ္ သည္းခံတာကိုယ့္တာ၀န္၊ ခ်စ္စရာေကာင္းတာသူ႔အလုပ္၊ မခ်စ္မိေအာင္သည္းခံတာကိုယ့္တာ၀န္၊ မုန္းစရာေကာင္းတာသူ႔အလုပ္၊ မမုန္းမိေအာင္သည္းခံတာကိုယ့္တာ၀န္။ စိတ္မပူေလာင္ခ်င္ရင္ ဘယ္သူ႔ကိုမွမခ်စ္ပါနဲ႔၊ စိတ္မဆင္းရဲခ်င္ရင္ ဘယ္သူ႔ကိုမွမမုန္းပါနဲ႔။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္စိတ္ေကာင္းရွိတယ္၊ သေဘာထားၾကီးတယ္လို႔ ယူဆထားရင္၊ ၾကီးတဲ့အျပစ္ေသးေအာင္၊ ေသးတဲ့အျပစ္ ပေပ်ာက္ေအာင္ ျပဳလုပ္ႏိုင္စြမ္းရွိရမယ္။ သူတစ္ပါးရဲ႕အမွားခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ကို အျပစ္ျမင္၊ အျပစ္တင္မယ္ၾကံတိုင္း၊ ငါ့မွာေရာ အမွားလံုး၀မရွိဘူးလား လုိ႕ ဆင္ျခင္ႏွလံုးသြင္းႏိုင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့၊ သူတစ္ပါးရဲ႕လုပ္ရပ္ေတြအေပၚ သည္းခံခြင့္လႊတ္ႏိုင္စြမ္း တိုးပြားလာမွာအမွန္ပဲ။ ဘယ္အာရုံနဲ႕ေတြ႕ေတြ႕တုန္လႈပ္မႈမရွိပဲ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ေနတတ္ျခင္းဟာ စိတ္က်န္းမာေရးပါပဲ။ စိတ္က်န္းမာေရး ခ်ဳိ႕ယြင္းသူေတြရဲ႕ အဓိကအားနည္းခ်က္ကေတာ့၊ အရာရာကို နားလည္မႈ ခြင့္လႊတ္မႈေခါင္းပါးျခင္းပဲ။ ေကာင္းတဲ့အေျခအေနနဲ႕ပဲေတြ႔ေတြ႔၊ ဆိုးတဲ့အေျခအေနနဲ႔ပဲေတြ႔ေတြ႕၊ ေကာင္းတဲ့အခ်က္ကို မရရေအာင္ရွာၾကံေတြးၿပီး စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ထားတတ္တာကိုစိတ္ထားတတ္တယ္လို႕ေခၚတယ္။ စိတ္မထားတတ္ရင္ စိတ္ခ်မ္းသာစရာနဲ႕ ေတြ႔ေနတာေတာင္မွ စိတ္ဆင္းရဲေနတတ္ပါတယ္။ သူတစ္ပါးေကာင္းတာ မေကာင္းတာကို ေ၀ဖန္ေနရမယ့္ အခ်ိန္မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ကိုယ္ေကာင္းေအာင္ပဲ ေနရမယ့္အခ်ိန္ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ဘာျဖစ္လို႕လဲဆိုေတာ့ ေသဖို႔ရာ တျဖည္းျဖည္းနီးလာၿပီေလ။ ေကာင္းမႈကုသိုလ္အလုပ္ဆိုတာ လုပ္ခ်င္စိတ္ထက္ထက္သန္သန္ရွိတုန္း ျမန္ျမန္သြက္သြက္ ထလုပ္လိုက္မွ ထေျမာက္ေအာင္ျမင္တတ္ပါတယ္။ အေၾကာင္းတစ္ခုခုျပၿပီး အခ်ိန္ဆြဲမယ္ဆိုရင္ မလုပ္ျဖစ္ေတာ့ပဲ လြဲေခ်ာ္သြားတတ္ပါတယ္။ စိတ္ညစ္တယ္ စိတ္ဓာတ္က်တယ္ဆိုတာ တစ္ကယ္ေတာ့ ေလာကသဘာ၀ကို မသိလို႔သာျဖစ္တယ္။ ေလာကမွာ ဘယ္အရာမွ ၾကာရွည္တည္တံ့တယ္ဆိုတာ မရွိပါဘူး။ ရႈံးလို႔စိတ္ဓာတ္က်ေနတာ၊ ႏိုင္လို႔ေသြးနားထင္ေရာက္ေနတာ၊ အားလံုးဟာေလာကဓမၼတာကိုသေဘာမေပါက္လို႔ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဘယ္အရာမဆို ေရပြက္ပမာပါပဲ။ ႏိုင္ျခင္းနဲ႔ရႈံးျခင္း၊ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းနဲ႔စိတ္ညစ္ျခင္း၊ ေထာင္လႊားျခင္းနဲ႔နိမ့္က်ျခင္း၊ ရွင္ျခင္းနဲ႕ေသျခင္းဆိုတာေတြရဲ႕ၾကားမွာ ျခားထားတဲ့စည္းေၾကာင္းက ပါးပါးေသးေသးမွ်င္မွ်င္ေလးျဖစ္တယ္။ တစ္ဖက္ကတစ္ဖက္ကိုရုတ္တရပ္ခ်က္ခ်င္းၾကီး ကူးေျပာင္းေရာက္ရွိသြားႏုိင္ပါတယ္။ ႏုိင္ခ်ိန္မွာ မီးကုန္ယမ္းကုန္ေပ်ာ္ျမဴးၿပီး မာနေထာင္လႊားတာဟာ အသိဥာဏ္နည္းသူမ်ားရဲ႕ လကၡဏာျဖစ္တယ္။ အဲဒီအႏုိင္က ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာခံမွာမို႔လို႔လဲ။ တစ္သက္လံုးႏုိင္တဲ့ေနရာကခ်ည္းေနရမယ္မ်ား ထင္ေနလား။ ရႈံးနိမ့္သူက ရႈံးလို႔ဆိုၿပီး စိတ္ဓာတ္ေတြက်ဆင္းကာ ဘ၀ပ်က္သလို ခံစားေနရတာဟာ လူည့ံ ျဖစ္ေၾကာင္းျပတဲ့ လကၡဏာျဖစ္တယ္။ ရႈံးေပမယ့္ မညံ့ရင္ အႏိုင္ဘက္ကို ကူးေျပာင္းေရာက္ရွိသြားႏုိင္တယ္။ အခြင့္ထူးဆိုတာ ျမင္တတ္ ၾကည့္တတ္တဲ့သူေတြအတြက္ေတာ့ အခါမလပ္ရွိေနပါတယ္။ ယူတတ္ဖို႔ ယူရဲဖို႔လိုတယ္။ လူညံ့ျဖစ္ေနရင္ေတာ့ တစ္သက္လုံးအရႈံးေခ်ာက္ကမ္းပါးက တက္ဖြယ္မရွိဘူး။ စိတ္ညစ္စရာနဲ႕ ၾကဳံေတြ႕ရင္ တစ္ကိုယ္ေရတိတ္တိတ္ေလး က်ိတ္က်ိတ္မေဆြးပါနဲ႔။ ျဖစ္လာတာဟာ ေကာင္းဖို႔ျဖစ္လာတာပဲလို႔ ႏွလံုးသြင္းပါ။ လူေတြမွာ တစ္ခါတစ္ေလ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ အႏိုင္ယူခ်င္တဲ့စိတ္ျဖစ္တတ္တယ္။ သားသမီးအေပၚ၊ ခင္ပြန္း ဇနီးအေပၚကိုသာမက အလုပ္ခြင္မွာလည္း တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ အႏိုင္ယူခ်င္တဲ့စိတ္ရွိေနရင္ေတာ့ စိတ္မခ်မ္းသာမႈမရွိႏုိင္ပါဘူး။ ႏိုင္တဲ့သူလည္းစိတ္မေအးခ်မ္းဘူး။ရႈံးတဲ့သူလည္း စိတ္မေအးခ်မ္းဘူး။ အႏိုင္အရႈံးမရွိဘဲ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ေလးေလးစားစားဆက္ဆံေျပာရတာပိုၿပီး စိတ္ခ်မ္းသာတယ္။ အရွင္ဆႏၵာဓိက

Read more »

မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ သံေ၀ဂ ဆံုးမစာ•"

• ေလာကဇာတ္ခံု ၊ ဤလူ႔ဘံု၌ မ်ိဳးစံုကၾက ၊ မာန္မာနႏွင့္ ငါကရာဇာ ၊ ငါဟာသူေဌး ၊ ငါပေဂးဟု ငါေသြးတက္ၾကြ ၊ လူ႔ဗာလတို႔၊ မ်ားလွျဖာျဖာ၊ အ၀ိဇၨာႏွင့္ ၊ တဏွာဘီလူး ၊ အေမွာင့္ပူး၍ က်ဴးက်ဴးေက်ာ္ေက်ာ္ ၊ ဂုဏ္ကိုေဖၚလွ်က္ ေမာ္ေမာ္ ေမာက္ေမာက္ ၊ ငါတစ္ေယာက္သာ မိုးေအာက္တစ္လႊား ၊ ေရႊကိုယ္လားဟု ထင္မွားမလြဲ ၊ သို႔စဥ္စြဲလည္း ........... ဇာတ္ပြဲျပီးက ၊ ေျပဖံုးခ်ေသာ္ သုဘရာဇာ ၊ ေျမေအာက္မွာပင္ ဘာသာလူမ်ိဳး ၊ ခ်ိန္မထိုးပဲ ပုတ္သိုးခႏၶာ ၊ ျမဳပ္ရရွာသည္ ဘယ္မွာ ငါဟု ရွိအံ့နည္း ......။ ။ (မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး)

Read more »

ရွင္ဆႏၵာဓိက (ေရႊပါရမီေတာရ

တစ္ဖက္သားကို ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ခ်စ္ခင္တက္ရင္ ကိုယ္႔ကို ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ခ်င္ခင္မယ္႔သူ ေပၚလာမွာပါ။ တစ္ဖက္သားကို ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုး ၾကင္နာတက္ရင္ ကိုယ္႔ကို ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုး ၾကင္နာမယ္႔သူ ေရာက္လာမွာပါ။ တစ္ဖက္သားကို ေထြးေထြးပိုက္ပိုက္ ယုယတက္ရင္ ကိုယ္႔ကို ေထြးေထြးပိုက္ပိုက္ ယုယမယ္႔သူ ရွိလာမွာပါ။ တူေသာ အက်ိဳးေပးတက္တဲ႔ ကံတရားကို ဘယ္သူကမ်ား ဟန္႔ထားႏိုင္တာမွတ္လို႔...၊ ရွင္ဆႏၵာဓိက (ေရႊပါရမီေတာရ )

Read more »

ေဆး ၁

အျပင္ကအလွ
မည္မွ်ပင္ ခ်ယ္သေစ
အတြင္းက ပုပ္ညွီ
မသတီစရာ ယုိစီး
ခႏၶာႀကီး သည္ပုပ္ေကာင္
သုဘေယာင္ ဖန္ဆင္း
အ၀ိဇၹာညွင္းဆဲေတာ့
တဏွာလဲ မေနသာ
ေဖြရွာကာ သည္ကုိယ္ႀကီး လွေယာင္ဖန္တီး။     ။

Read more »

ဘာ့ေၾကာင့္လဲ

1. သူမ်ားအသက္  သတ္သည့္တြက္  အသက္ကိုယ့္မွာတို။
2. မသတ္ေရွင္ရွား  ထုိသူမ်ား  ရွည္လ်ားအသက္ကို။
3. ႏွိပ္စက္ကလူ  ညွဥ္းဆဲသူ  ေျပာထူေရာဂါဆုိ။
4. သနားစိတ္သြင္း  မႏိွမ္ႏွင္း  ကင္းရွင္းေရာဂါကို။
5. ထန္ျပင္းေဒါသ  ၾကီးတတ္က  အလွပ်က္မည္ဆုိ။
6. ေဒါသကင္းစင္  ေမတၱာယွဥ္  ၾကည္လင္လွသကို။
7. မနာလိုျပန္  ဣႆာထန္  ျခံရံကင္းမည္ဆို။
8. ဣႆာမထား  ၀မ္းေျမာက္ျငား  ေပါမ်ားေႃခြရံကို။
9. မလွဴမဒါန္း  မေပးကမ္း  ေျခာက္ခမ္းဥစၥာဆို။
10. စြန္႔ၾကဲေလ့တုံ  ျပဳပါကုန္  ကုံလုံၾကြယ္၀လုိ။
11. မာန္မာနၾကြယ္  ထုိသူ၀ယ္  မ်ဳိးႏြယ္ည့ံမည္ဆုိ။
12. ထုိက္သူ႐ိုက်ဳိး  မာန္ကိုခ်ိဳး  အမ်ဳိးျမတ္သကုိ။
13. သိဖြယ္ဟူသမွ်  မေမးက  ဖ်င္းအ ပညာဆုိ။
14. ၾကားမ်င္မ်ားေအာင္  ေမးေလ့ေဆာင္  ခုေနာင္တတ္သိလို။ (စူဠကမၼ၀ိဘဂၤသုတ္ေတာ္လာအခ်က္မ်ားကို ဆရာေတာ္ႀကီးအရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ လကၤာေရးသည္။)

Read more »

မာနႀကီးက နိမ့္က်ရ မာနစင္လွ်င္ နိဗၺာန္ျမင္

ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္မွာ ပုဏၰာေထရီမဆုိတာ ရွိခဲ့တယ္။ သူမရဲ႕ အေၾကာင္းကို ေလ့လာၾကည့္မိတယ္။ တကယ္ေတာ့ သူမဟာ ဘ၀ေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာမွာ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း ပါရမီကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြကို ဆည္းပူးအားထုတ္ခဲ့သူပါ။ ဒီဘဒၵကမၻာမွ ျပန္လည္ေရတြက္လွ်င္ လြန္ခဲ့ေသာ ၉၁-ကမၻာအထက္မွာ ပြင့္ေတာ္မူတဲ့ ၀ိပႆီဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္မွာ အမ်ဳိးေကာင္းတဲ့ အိမ္မွာ ေမြးဖြားခဲ့တယ္။ အမ်ဳိးေကာင္းေတာ့ အသိလည္းေကာင္းတာေပါ့၊ ပါရမီကုသိုလ္ေၾကာင့္လည္း အမ်ဳိးေကာင္းအိမ္မွာ ေမြးဖြားလာရတာပါ။ အေၾကာင္းညီညြတ္ေတာ့ သံေ၀ဂေတြျဖစ္ၿပီး ဘိကၡဳနီေတြအထံမွာ တရားနာတယ္၊ သဒၶါတရားေတြျဖစ္ေပၚလာတယ္၊ အဲဒီေနာက္ေတာ့ ဘိကၡဳနီ၀တ္တယ္၊ သီလစင္ၾကယ္ေအာင္ ထိန္းတယ္၊ ပိဋကသုံးပုံကို သင္ယူေလ့လာေတာ့ သုတမ်ားလာတာေပါ့၊ ရထားတဲ့ တရားစာေပေတြလဲ မ်ားလာေတာ့ တရားေဟာ ဓမၼကထိကလည္း ျဖစ္လာတယ္။ ဒီလုိမ်ဳိးနဲ႕ သိခီ -ေ၀ႆဘူ-ကကုသန္-ေကာဏာဂုံ-ကႆပဘုရားရွင္ေတြရဲ႕ သာသနာေတာ္မွာ ဘိကၡဳနီျဖစ္ခဲ့တယ္။ ဒီလိုဆုိေတာ့ မာနႀကီးစရာေတြျဖစ္ေနၿပီေလ၊ ဒါ့ေၾကာင့္ဘဲ ကိေလသာေတြကို မပယ္သတ္ႏိုင္ဘူးျဖစ္ေနတယ္။ ေတာ္ေသးတာက မာနဓာတ္ခံရွိေနေပမယ့္ ဘယ္သူ႕ကိုမွ အထင္ေသးတဲ့ စကားေတြနဲ႕ မခ်ဳိးႏွိမ္ခဲ့တာပဲ၊ မဆဲဆုိခဲ့တာပဲ။ ဒါေပမယ့္ မာနနဲ႕ ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ကံေတြေၾကာင့္ ယခုဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္၀ယ္ အနာထပိဏ္သူေဌးအိမ္မွာ ေမြးေမြးခ်င္း အိမ္ကၽြန္မျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ မာနနဲ႕ မည္သည့္ကံေတြကိုမွ မလုပ္မိဖို႔ အေရးႀကီးေလစြ။
``ဗာဟုသေစၥန ေတနာဟံ၊ ေပသလာ အဘိမညိသံ=တပည့္ေတာ္မဟာ သုတမ်ားစြာရွိတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ (စာတတ္ေသာေၾကာင့္) သီလခ်စ္ခင္ ေထရ္အရွင္မတုိ႔ကို အထင္ေသးခဲ့မိပါတယ္`` ဒီစကားကေတာ့ သူမကိုယ္တုိင္ ေျပာၾကားခဲ့တာပါ။ ``မာေနန နီစကုလဇာ၊ န ဟိ ကမၼံ ၀ိနႆတိ= မာနေၾကာင့္ နိမ့္က်တဲ့ အမ်ဳိးမွာ ျဖစ္ရပါတယ္၊ မွန္၏၊ ျပဳလုပ္ထားတဲ့ ကံဟာ ေပ်ာက္ပ်က္႐ိုး မရွိပါ`` ဒီစကားကလည္း သူမကိုယ္တုိင္ မွတ္ခ်က္ေပးခဲ့တာပါ။
ကၽြန္ေတြရဲ႕ ထုံးစံအတိုင္း ေနပူမေရွာင္ မိုး႐ြာမေရွာင္ ေအးေအး ပူပူ သခင္ေတြရဲ႕ ဆူပူႀကိမ္းေမာင္းမႈကို မခံရေလေအာင္ အလုပ္လုပ္ၾကရတယ္။ ပုဏၰာကၽြန္မေလးဟာလည္း အလြန္ေအးတဲ့ ေဆာင္းရာသီမွာ ေရခပ္ဆင္းရတယ္၊ တစ္ေန႔  ေရခပ္ဆင္းေတာ့ ဒီေလာက္ေအးေနတဲ့ အထဲ အေစာၾကီး ေရခ်ိဳးေနတဲ့ ပုဏၰားကို ေတြ႔လုိက္တယ္။ ဒီပုဏၰားက ေရထဲငုပ္ မႏၱာန္ေတြ႐ြတ္ လုပ္ၿပီး ျပန္တက္လာေတာ့ တကိုယ္လုံးခိုက္ခုိက္တုန္ေနၿပီ၊ ေအာက္ေမး႐ိုးက အထက္ေမး႐ိုးကို စည္းခ်က္ညီေအာင္ တီးေနၿပီ။ ဒီလုိလုပ္တာ မေကာင္းမႈေတြ စင္ၾကယ္မယ္လုိ႔ ယူဆတဲ့ မိစၦာအယူေၾကာင့္ေပါ့။ ကၽြန္မေလးက အနာထပိဏ္သူေဌးအိမ္က ကၽြန္မဆုိေတာ့ အဆင့္က မနိမ့္ပါးပါဘူး၊ ဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားေတာ္ေတြကို နာယူမွာ အမွန္ပါ၊ ဒီေတာ့ ဒီလုိလုပ္တာ မွားယြင္းတဲ့ အယူေၾကာင့္ဆုိတာ သူမ သိတာေပါ့၊ ဒါေၾကာင့္ပဲ သနားစိတ္၀င္ၿပီး ပုဏၰားကို အဲဒီမွားယြင္းတဲ့ အယူကို စြန္႔လႊတ္ေစျခင္လုိ႔ စကားစေျပာလုိက္တယ္။
``အိုပုဏၰား….. အသင္ဟာ အဘယ္ကို ေၾကာက္လန္႔၍ ညေန မနက္အခါမျပတ္ ေရသို႔ သက္ဆင္းရသနည္း၊ သက္ဆင္းၿပီးေနာက္ တုန္လႈပ္ေနေသာ ကိုယ္တုိ႔ျဖင့္ အလြန္ေအးေသာ သည္းခံႏိုင္ခဲေသာ ဒုကၡကို ခံစားေနဘိသနည္း?``
``ရွင္မ ပုဏၰာ…..  ျပဳလုပ္မိေသာ မေကာင္းမႈကို တားျမစ္ႏိုင္တဲ့ ေကာင္းမႈဆုိတာ ဤသို႔ ေရသို႔ သက္ဆင္း၍ ေရခ်ဳိးျခင္းပဲ၊ ဤေကာင္းမႈကို ျပဳလုပ္ေနေသာ ငါ့ကို သိလ်က္ သင္သည္ ေမးဘိ၏။``
``ႀကီးသူျဖစ္ေစ ငယ္သူျဖစ္ေစ လူလတ္ျဖစ္ေစ သူတစ္ပါးကို ညွင္းဆဲျခင္းစေသာ မေကာင္းမႈကို ေမြ႕ေလ်ာ္ေပ်ာ္ပိုက္စြာ အကယ္၍ ျပဳမိအ့ံ၊ ေရသို႔ သက္ဆင္း၍ ေရသြန္းျဖန္းျခင္းျဖင့္ ထုိမေကာင္းမႈတုိ႔မွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ပါ၏ ရွင္မပုဏၰာ…..။``
``အိုပုဏၰား…..သင္ကလည္း ကံႏွင့္ ကံ၏ အက်ဳိးတရားကို မသိျမင္၊ ေရသြန္းျဖန္းျခင္းျဖင့္ မေကာင္းမႈမွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္၏-လုိ႔ သင့္အား ေျပာသူကလည္း ကံႏွင့္ ကံ၏ အက်ဳိးတရားကို မသိျမင္၊ (မသိသူက မတတ္သူအား ေျပာေဟာသည္-ေပါ့) ထုိစကားကို မယုံၾကည္ထုိက္၊ အသင့္ယုတၱိလည္း မရွိပါ။``
``အကယ္၍ ေရသြန္းျဖန္းျခင္းျဖင့္ မေကာင္းမႈမွ လြတ္ေျမာက္သည္ ျဖစ္အ့ံ၊ ဖား လိပ္ နဂါး မိေက်ာင္းစေသာ ေရေနသတၱ၀ါအားလုံးတုိ႔သည္ နတ္ျပည္သို႔ ေရာက္ကုန္လတၱံ႕။``
``သုိးသတ္သမား ၀က္ထုိးသမား တံငါသည္ သားမုဆိုး သူခိုး သူခိုးသတ္သမား-စေသာ မေကာင္းမႈကို ျပဳေသာ သူတုိ႔သည္လည္း ေရသြန္းျဖန္းျခင္းျဖင့္ မေကာင္းမႈမွ လြတ္ကုန္လတၱံ႕။``
``အကယ္၍ ဤျမစ္တုိ႔သည္ သက္ဆင္း၍ ေရခ်ိဳးျခင္းေၾကာင့္ ျပဳမိေသာ မေကာင္းမႈတုိ႔ကို ေမွ်ာပစ္ႏိုင္ကုန္အ့ံ၊ ေကာင္းမႈတုိ႔ကိုလည္း ေမွ်ာပစ္ႏိုင္ကုန္ရာ၏၊ ထုိသို႔ ျဖစ္ေသာ္ သင္ပုဏၰားသည္ ေကာင္းမႈမွ အပျဖစ္သူ ျဖစ္သြားရာ၏။``
``ေရသို႔ သက္ဆင္း၍ ေရခ်ဳိးသူသည္ ေကာင္းမႈကို မေမွ်ာႏိုင္သလုိ မေကာင္းမႈကိုလည္း မေမွ်ာႏိုင္ပါ၊ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း၊ ေရခ်ဳိးျခင္းသည္ မေကာင္းမႈျဖစ္ေၾကာင္းတုိ႔၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ မျဖစ္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္တည္း။``
``တစ္ခုက တစ္ခုကို ဖ်က္ဆီးႏိုင္မွသာ ဆန္႔က်င္ဘက္ ျဖစ္ႏိုင္ပါ၏၊ အလင္းက အေမွာင္၏ ဆန္႔က်င္ဘက္၊ ပညာက မသိနားမလည္မႈ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္သလိုပါဘဲ။ သို႔ေသာ္လည္း ေရခ်ဳိးျခင္းက မေကာင္းမႈ႔၏ ဆန္႔က်င္ဘက္မျဖစ္ႏိုင္ပါ။``
``ပုဏၰား…..အကယ္၍ သင္သည္ မေကာင္းမႈကို ေၾကာက္သည္ျဖစ္အံ့၊ ထုိမေကာင္းမႈကိုပင္ မျပဳလုပ္ပါလင့္၊ ဤကဲ့သို႔ ေအးေသာ အခါ၌ ေရသို႔ သက္ဆင္းျခင္းသည္ မိမိကိုယ္ကို သက္သက္ ႏွိပ္စက္ျခင္းမွ်သာတည္း၊ သင္၏ အေရျပားကို အေအးသည္ မႏိွပ္စက္ပါေစလင့္။``
``ရွင္မပုဏၰာ…..သင္ဟာ မေကာင္းေသာ လမ္းေၾကာင္းကို သြားေနတဲ့ ငါ့ကို မွန္ကန္ျဖဴစင္တဲ့ လမ္းသို႔ ေဆာင္ပို႔ဘိ၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ သင့္အား ႏွစ္သက္ပါသည္၊ ဤအ၀တ္ကို သင့္အား ဆရာအား ပူေဇာ္ေသာအားျဖင့္ ေပးပါ၏၊ ထုိအ၀တ္ကို ခံယူပါဘိေလာ့။``
အဲဒီလုိ ပုဏၰားက ေျပာေတာ့ ပုဏၰားကို သရဏဂုံသီလေတြမွာ တည္ေစျခင္လုိ႔ ေျပာလုိက္ပါတယ္``သင့္ရဲ႕ အ၀တ္သည္ သင့္အားသာ ျဖစ္ပါေစေတာ့၊ ငါကား အ၀တ္ကို အလုိမရွိပါ၊ အကယ္၍ အသင္ပုဏၰားသည္ အပါယ္ဆင္းရဲႏွင့္ သုဂတိဘုံ၌ေသာ္မွလည္း ဆင္းရဲမ်ဳိးစုံမွ ေၾကာက္သည္ ျဖစ္အံ့၊ မခ်စ္ႏွစ္သက္သည္ ျဖစ္အံ့၊ ထင္ရွားရာ၌ျဖစ္ေစ ကြယ္ရာ၌ျဖစ္ေစ အနည္းငယ္မွ်ေသာ မေကာင္းမႈကို မျပဳလုပ္ပါလင့္။``
``အကယ္၍ မေကာင္းမႈကို ေနာင္အခါ၌ ျပဳအ့ံ၊ ယခုအခါေသာ္လည္း ျပဳအံ့၊ ဘယ္ေနရာေျပးေျပး သင့္အား ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ျခင္း မရွိႏိုင္ပါ၊ ဂတိကာလ-စေသာ အေၾကာင္းတုိ႔ ညီညြတ္ေသာ္ အက်ဳိးေပးမွာ ဧကန္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။``
``အကယ္၍ ဆင္းရဲမ်ဳိးစုံကို ေၾကာက္သည္ ျဖစ္အံ့၊ မခ်စ္ႏွစ္သက္သည္ ျဖစ္အံ့၊ ရတနာျမတ္သုံးပါးကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ပါေလာ့၊ သီလတုိ႔ကိုလည္း ေဆာက္တည္ျဖည့္က်င့္ပါေလာ့၊ ထုိသရဏဂုံဆည္းကပ္မႈႏွင့္ သီလေဆာက္တည္ျဖည့္က်င့္ျခင္းသည္ သင္၏ အစီးအပြားျဖစ္ပါလတံ့။``
အဲဒီလုိ ေျပာေတာ့ ပုဏၰားက ၀န္ခံျပီး ရတနာျမတ္သုံးပါးကို ကိုးကြယ္ပါတယ္၊ သီလတုိ႔ကိုလည္း ေဆာက္တည္ျဖည့္က်င့္ပါတယ္၊ ေနာက္ေသာ အခါမွာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အထံေတာ္မွာ တရားနာရေတာ့ သဒၶါတရားမ်ား တုိးတက္လာၿပီး ရဟန္း၀တ္ တရားအားထုတ္ပါတယ္၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ရဟႏၱာအျဖစ္နဲ႔ ဘ၀ဇာတ္သိမ္းသြားပါတယ္။
တကယ္လုိ႔မ်ား ``ငါက ျမင့္ျမတ္တဲ့ ဇာတ္ရွိသူ၊ သူမက ကၽြန္၊ သူနဲ႕ စကားေျပာစရာလုိလို႔လား၊ သူေျပာတဲ့ အတိုင္း ငါ လုပ္စရာလုိလို႔လား၊ မတန္မရာစကားေတြ ေျပာတယ္၊ ဖိနပ္ၾကားက နတ္စကားထြက္တယ္``ဆုိၿပီး မာနခံေနယင္ ရဟႏၱာျဖစ္ႏိုင္ဖို႔ ေနေနသာသာ သရဏဂုံေတာင္ တည္မွာ မဟုတ္၊ အယူမွားကိုလည္း စြန္႔မွာ မဟုတ္ေတာ့ ဘ၀ဒုကၡေတြကို ဆက္လက္ခံစားေနရအုံးမွာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ မာနမထားရပါဘူး။ မွန္ကန္ၿပီး အက်ဳိးရွိတဲ့ စကားကို နာယူသင့္တာေပါ့၊ နာယူၿပီးယင္လည္း လိုက္ျပဳက်င့္သင့္တာေပါ့။
ငါတုိ႔ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြဟာ ``သာကီမ်ဳိးေဟ့ ဒို႔ဗမာ``နဲ႕ မာန္ေထာင္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အထင္ႀကီး (တကယ့္ကို ကိုယ့္ကိုယ္ကို အထင္ႀကီးတဲ့ သူေတြ အမ်ားႀကီးပါ။ ႏွိမ္တာ မဟုတ္ပါ။) ပညာဖလွယ္ရေကာင္းမွန္းမသိ၊ လုပ္ႏိုင္တာ တစ္ခုတစ္ေလေလာက္နဲ႔ ဟုတ္လွၿပီလုိ႔ ေအာက္ေမ့လုိ႔ ေခါင္းေဆာင္လုပ္သူေတြက အစ ယခုေတာ့ ``သာကီမ်ဳိးေဟ့ ဒို႔ခ်ာခ်ာ``ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ဒါ့ေၾကာင့္ မာနမထား သူတစ္ပါးကိုလည္း အထင္ႀကီးတဲ့ စိတ္မ်ဳိးမထားဘဲ ပညာခ်င္းဖလွယ္၊ တစ္ဦးနဲ႕ တစ္ဦး အျပန္အလွန္ေလးစား မနာလို၀န္တုိမႈေတြကို မထားၾကယင္ သိပ္ေကာင္းမွာဘဲလို႔ ဆႏၵျပဳမိေၾကာင္းပါ။

Read more »

အဝိဇၨာယ နိဝုေတာ ေလာေကာ။
ေဝဝိစၧာ ပမာဒါ နပၸကာသတိ။
ဇပၸါဘိေလပနံ ျဗဴမိ။
ဒုကၡမႆ မဟဗ႓ယံ။

၁။မသိနားမလည္မႈအ၀ိဇၨာသည္ သတၱေလာကကို ဖုံးအုပ္ထားသည္။
၂။မစၦရိယႏွင့္ ပမာဒတရားေၾကာင့္ သတၱေလာကသည္ ဂုဏ္ေရာင္ျဖင့္ မထင္ရွား။
၃။တဏွာသည္ ၿငိကပ္လိမ္းက်ံေၾကာင္းတရားတည္း။
၄။သံသရာ၀ဋ္ဒုကၡသည္ သတၱေလာက၏ ေဘးႀကီးတည္း။(သုတၱနိပါတ္ပါဠိေတာ္)

Read more »

အေကာက္သုံးမ်ဳိး

၁။မေကာင္းမႈကို ျပဳၿပီးပါလ်က္ ``ငါ မေကာင္းမႈကို မျပဳပါ``ဟု ေျပာဆုိသူသည္ ႏြားက်င္ငယ္ေကာက္ကဲ့သို႔ အလုံးစုံေကာက္သူတည္း။

၂။မေကာင္းမႈကို ျပဳလ်က္ပင္ ``ငါ မေကာင္းမႈကို ေၾကာက္လွပါ၏``ဟု ေျပာဆုိသူသည္ အေကာက္မ်ားေသာေၾကာင့္ လေရးေကာက္ကဲ့သို႔ ေကာက္သူတည္း။

၃။မေကာင္းမႈကို ျပဳလ်က္ပင္ ``ဘယ္သူက မေကာင္းမႈကို မေၾကာက္ဘဲ ရွိအံ့နည္း``ဟု ေျပာသူသည္ နည္းနည္းသာ ေကာက္ေသာေၾကာင့္ ထြန္သြားေကာက္ကဲ့သုိ႔ ေကာက္သူတည္း။

Read more »

နိဗၺာန္

ဇရာမရဏႆ ပါရံ ၀ုစၥတိ အမတံ နိဗၺာနံ။ ေယာ ေသာ သဗၺသခၤါရသမေထာ သဗၺဴပဓိပၸဋိနိႆေဂၢါ တဏွကၡေယာ ၀ိရာေဂါ နိေရာေဓာ နိဗၺာနံ။(စူဠနိေဒၵသပါဠိေတာ္၊ ႏွာ၊ ၁၉၆)
အိုျခင္းေသျခင္းဆိုတာ ဒီဘက္ကမ္း၊ မအိုမေသျခင္းဆုိတာ ဟိုဘက္ကမ္း၊ ဟုိဘက္ကမ္းဆုိတာ နိဗၺာန္၊ နိဗၺာန္ဆိုတာ သခၤါရအားလုံးျငိမ္းသြားတာ၊ ဥပဓိအားလုံးကို စြန္႔လိုက္တာ၊ တဏွာကုန္သြားတာ၊ တဏွာ ကင္းသြားတာ၊ တဏွာခ်ဳပ္သြားတာ၊ တဏွာ ထြက္သြားတာ။

Read more »

ေလာက၌ ရယ္ဖြယ္သုံးခု

• မယား၏ ေရွ႕၀ယ္ သားငယ္ကို နမ္း႐ႈပ္ေနေသာ ေယာကၤ်ားအား သူ႕သားအစစ္ထင္၍ ခ်စ္ၾကင္နာစြာ နမ္းေနရွာသည္ဟု မယားကရယ္ျခင္း။
• ဘူမိေျမလႊာ ကမၻာတည္ျငား ထုထည္အားကို ငါ့လယ္ ငါ့ယာ ငါ့ေျမတာဟု လက္ဖ်စ္တတြက္ အသက္ရွည္နိဳင္မွ်သာ ျဖစ္ေသာ လယ္သမားက ႀကိမ္း၀ါးေနသည္ကို မဟာပထ၀ီေျမႀကီးကရယ္ျခင္း။

• တစ္ေယာက္လက္မွ တစ္ေယာက္လက္သို႕ ေရြ႕ပါး၍ ခရီးသြား အာဂႏၱဳသဖြယ္ လွည့္လည္ေနၾကေသာ ေရႊေငြရတနာမ်ားအား ခဏေခတၱပိုင္ ဆိုင္ထားရေသာ ပစၥည္းရွင္က ဘယ္အခါမကြဲ အျမဲပိုင္ၾကၿပီဟု မာန္တ၀င့္၀င့္ရွိေနပုံကို ေရႊေငြဘ႑ာတို႕က ရယ္ျခင္း။    (ဆရာသုခ၏ ရာမာခရစ္ရွနာ၏ ပုံျပင္မ်ား စာအုပ္၊ ၁၃၇၊ ၁၃၈)

Read more »

အိမ္အျပန္ခရီးလမ္း

တေန၀င္ တေနထြက္
ေန႔ရက္ေတြဇယ္ဆက္သလို
ေၾကြြပ်က္ကာသြားတဲ့လူ႕ဘ၀
ခဏတာ ေရာက္လာၾကေပမဲ့
ေၾကာက္စရာဘ၀လို႔ မျမင္ၾက
ေရာက္ရာအရပ္မွာ ေသာင္တင္ျပီး
ေဘာင္ဘင္ခတ္ေနၾကတယ္။

ေန႔ရက္ေတြမ်ားလြန္းလို႔
ေသရက္ကို ေမ့ေနသလား
မစဥ္းစားမိ မေတြးေတာမိ
အေတြးေရယာဥ္ေၾကာမွာ
မိွန္းေမာေနၾကတယ္၊

ေနသည္ ၀င္ဖို႔ ဒုန္းဆိုင္းသလို
လူသည္ေသဖို႔ ဒုန္းဆိုင္းေနပါတယ္၊

အခ်ိန္နဲ႔ လူ႔ဘ၀ဟာ
တုမရေအာင္ ခ်ိန္စက္
ေသဖက္မွာ အားရက္မရွိ
နားရက္မရွိ တအိအိေျပးလႊား
တေရြ႕ေရြ႕ေျပးကစားေနေလရဲ႕။

လူသားေတြမွာေတာ့
အားရက္ရွိ နားရက္ရွိ
အိပ္ရက္ရွိၾကတယ္။

အခ်ိန္တစိတ္ကို
တအိတ္ေလာက္ထင္ျပီး
မဆင္ျခင္ ေမာ္ဖူး
ေပ်ာ္ျမဴးေနၾကတယ္။

အခ်ိန္တန္ အိမ္ျပန္တဲ့အခါ
ဘာေတြပါလာၾကမလဲ
ဘာဆိုဘာမွ မယ္မယ္ရရ
ပါမလာၾက ရစရာလည္းမရွိ
အသိေခါက္ခက္ အ၀င္နက္ေနတာမို႔
ျပင္သင့္ပါရက္နဲ႔ မျပင္ဆင္ႏိုင္
ဘံုပိုင္ပစၥည္းေတြကို
ကိုယ္ပိုင္ပစၥည္းေတြအျဖစ္နဲ႔
ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ ခ်စ္တြယ္တာေနေလေတာ့
အႏွစ္မပါဘဲ ေလာဘမီး ေသာကမီး
ဇရာမီးေတြ တညီးညီးေလာင္
ရွိတာေတြလေျဖးေျဖးေျပာင္ျပီး
ဘ ၀ အေမွာင္တိုက္ထဲ
ေမွာက္ကာ ဆိုက္ျမဲမို႔
ေၾကာက္စရာ အမိုက္မဲဘ၀
ေရာက္ရပါေလေရာ။

ဘ၀လမ္းအသြယ္သြယ္မွာ
ေလွ်ာက္လွမ္းဖြယ္ မလြယ္ပါသဗ်ိဳ႕
အေမွာင္အလယ္ ေယာင္လည္လည္နဲ႔
ေရွာင္ဖယ္မရ ထိန္းမရလို႔
ဇာတ္သိမ္းမလွမွာ ေသခ်ာပါေပတယ္။

ပညာစခန္း နိဗၺာန္လမ္းကို
ေျမာ္မွန္းခို၀င္ မဂၢင္ယာဥ္ျဖင့္
အလ်င္ခိုမီွး ကိုယ္တိုင္စီးျပီး

အျပန္ခရီး လွေစသတည္း။

Read more »

မိတ္ေဆြႏွစ္မ်ဳိး

မိတ္ေဆြႏွစ္မ်ဳိးရွိတယ္၊ လူမိတ္ေဆြနဲ႕ ရဟန္းမိတ္ေဆြေပါ့၊ ဒီေလာကမွာ မိမိကို ေပးႏိုင္ခဲတာေတြကို ေပးတဲ့သူ စြန္႔ႏိုင္ခဲတာေတြကို စြန္႔ႏိုင္သူ လုပ္ေပးနိုင္ခဲတာေတြကို လုပ္ေပးသူ သီးခံခက္တာေတြကို သီးခံေပးသူ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ေတြကို ေျပာျပသူ ကိုယ့္လွ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ေတြကို လွ်ိဳ႕၀ွက္ေပးသူ ေဘးရန္ေပၚလာယင္ စြန္႔မသြားသူ မိမိအတြက္ဆုိယင္ အသက္ကိုယ္ေတာင္ စြန္႔ႏိုင္သူ ပစၥည္းဥစၥာေတြ ကုန္ခမ္းသြားေသာ္လည္း အထင္မေသးသူ၊ ဒီလုိ လူမ်ဳိးက လူမိတ္ေဆြ ျဖစ္တယ္။

ခ်စ္ခင္စရာ ေမတၱာဓာတ္ေတြ ကိန္း၀ပ္ေနတဲ့ ရဟန္း၊ ျမတ္ႏိုးစရာ သီလဂုဏ္ေတြ ရွိေနတဲ့ ရဟန္း၊ ေလးစားစရာ တည္ၾကည္မႈေတြ ရွိေနတဲ့ ရဟန္း၊ ၾကည္ညိဳစရာ ပညာအရည္အခ်င္းေတြ ရွိေနတဲ့ ရဟန္း၊ မ်က္ႏွာမေထာက္ ေျပာစရာအျပစ္ရွိယင္ ေျပာဆုိဆုံးမတတ္တဲ့ ရဟန္း၊ ကိုယ္မွားေနလုိ႔ ေျပာယင္လည္း လက္ခံေပးႏိုင္တဲ့ ရဟန္း၊ နက္နဲတဲ့ တရားစကားေတြကို ေျပာေဟာေပးတဲ့ ရဟန္း၊ မသင့္ေလ်ာ္တဲ့ ေနရာေတြမွာ မတုိက္တြန္းတတ္တဲ့ ရဟန္း၊ လြန္ကဲျမင့္ျမတ္တဲ့ သီလကို ေဆာက္တည္ခိုင္းတဲ့ ရဟန္း၊ သတိပ႒ာန္စတဲ့ ဘာ၀နာတရားေတြကို ပြားမ်ားခိုင္းတဲ့ ရဟန္း၊ ဒီလုိ ရဟန္းမ်ဳိးကေတာ့ ရဟန္းမိိတ္ေဆြ ျဖစ္တယ္။

Read more »

ဘုရားကယ္ေတာ္မူပါ

(၁)
 သာဝတၳိနိဒါနံ။ ဧကမႏၲံ  ဌိတာ ေခါ သာ ေဒဝတာ ဘဂဝႏၲံ ဂါထာယ အဇၩဘာသိ –
‘‘အရေည  ဝိဟရႏၲာနံ, သႏၲာနံ ျဗဟၼစာရိနံ;။
ဧကဘတၱံ ဘုၪၨမာနာနံ, ေကန ဝေဏၰာ ပသီဒတီ’’တိ။။
‘‘အတီတံ နာႏုေသာစႏၲိ, နပၸဇပၸႏၲိ နာဂတံ။
ပစၥဳပၸေႏၷန ယာေပႏၲိ, ေတန ဝေဏၰာ ပသီဒတိ။
‘‘အနာဂတပၸဇပၸါယ, အတီတႆာႏုေသာစနာ။
ဧေတန ဗာလာ သုႆႏၲိ, နေဠာဝ ဟရိေတာ လုေတာ’’တိ။။(သံယုတ္ပါဠိေတာ္၊ ၁၊ ၅ )

ျမတ္စြာဘုရား သာ၀တၳိၿမိဳ႕ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွာ သီတင္းသုံးစဥ္က နတ္သားတစ္ေယာက္ ေလွ်ာက္ထားခဲ့တယ္၊ ``ေတာမွာလည္း ေနၾကတယ္၊ တစ္ထပ္တည္းသာလွ်င္ ဘုဥ္းေပးၾကတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားရဲ႕ အဆုံးအမျဗဟၼစရိယကို ျငိမ္သက္ေအးခ်မ္းစြာ က်င့္ေနၾကတဲ့ တပည့္ရဟန္းေတြဟာ ကိုယ္ေရအဆင္းဟာ ၾကည္လင္သန္႔ရွင္းလွပါတယ္၊ အဲဒါ ဘာ့ေၾကာင့္ပါလဲ``တဲ့။ ဒီေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက ``အသင္နတ္သား  ငါဘုရားရဲ႕ တပည့္သား ရဟန္းေတြဟာ အတိတ္ကိုလည္း မလြမ္းဆြတ္ၾကဘူး၊ အနာဂတ္ကိုလည္း မေမွ်ာ္လင့္ၾကဘူး၊ ပစၥဳပၸန္မွာဘဲ တည့္တည့္ထားၿပီး မွ်တေနၾကတယ္၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ကိုယ္ေရအဆင္းဟာ ၾကည္လင္သန္႔ရွင္းလွပါတယ္`` ``လူမိုက္ေတြကေတာ့ အနာဂတ္ေမွ်ာ္ကိုးရတာနဲ႕ အတိတ္ကိုလြမ္းဆြတ္ရတာနဲ႕ ရိတ္ျဖတ္ထားတဲ့ က်ဴ႐ိုးအစိမ္းလုိ ေျခာက္ခမ္းေနၾကတယ္``လုိ႔ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ေျဖဆုိေတာ္မူခဲ့တယ္။
ျမတ္စြာဘုရား ကယ္ေတာ္မူပါ၊ တပည့္ေတာ္ကား ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္မွာ မွ်တခ်င္ေပမယ့္ အတိတ္ကို လြမ္းဆြတ္ရအုံးမယ္၊ အနာဂတ္ကိုလည္း ေမွ်ာ္ကိုးရအုံးမယ္၊ တပည့္ေတာ္ကို ခဏတာမွ်ေတာ့ လူမိုက္လုပ္ခြင့္ေပးေတာ္မူပါဘုရား။

Read more »

အရက္သမားနွင့္ ေသာတာပန္

ယေန့ေခတ္သည္ သိပၸံနွင့္ နည္းပညာေတြ တိုးတက္လာသည့္နွင့္အမွ် လူသားေတြသုံးစြဲဖုိ ပစၥည္း၀တၳဴေတြကလည္းမ်ားျပားလာပါသည္။ရုပ္ပုိင္းဆိုင္ရာေတြတိုးတက္လာေလေလလူသားေတြကိုယ္က်င့္တရားေတြ ဆုတ္ယုတ္လာေလေလ ျဖစ္ပါသည္။ လူဘ၀ တန္ဖုိးကို နာမလည္သူသည္ ဘယ္ေသာအခါမွ ကိုယ္က်င့္တရားကို ထိန္းသိမ္းမည္သူ မဟုတ္ေပ။ ထိုသုိ ့မထိန္းသိမ္းေသာအခါ လူဘ၀သည္ တိရိစၧာန္စိတ္ နွင့္ တူညီေနေပသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ တိရိစၧာန္သည္ အိပ္ျခင္း၊ စားျခင္း  နွင့္ ကာမဂုဏ္ ခံစားျခင္းဟူေသာ သုံးမ်ိဳးသာ သိကာ အမွားနွင့္ အမွန္ကို ခြဲျခားမသိတတ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။ လူဘ၀တန္ဖုိးဆိုသည္မွာ မိမိတို ့လုပ္ေသာ ကာယကံ၊ ၀စီကံနွင့္ မေနာကံတိုသည္ ေကာင္းမူျဖစ္သေလ့ာ၊ မေကာင္းမူျဖစ္သေလာဟု ခြဲျခားသိျမင္ျခင္းသည္ လူဘ၀၏ တန္ဖုိးျဖစ္ပါသည္။ အမွားနဲ အမွန္ခြဲျခားသိရန္အလိုငွာ ဘုရားတရားေတာ္မ်ားကို ေလ့လာသင့္ယူျခင္း၊ က်င့္သုံးျခင္း၊ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ျခင္း၊ သင့္ေလ်ွာေသာ နည္းလမ္းအားျဖင့္ နွလုံးသြင္းျခင္းျဖင့္ အမွားအမွားနဲ အမွန္ကို ခြဲျခားသိျမင္နိုင္ပါသည္။ ဘုရားရွင္ အဆူဆူတို ့၏ ဆုံးမၾသ၀ါဒေပးေသာ စကားမွာ “ မေကာင္းမူေရွာင္၊ ေကာင္းမူေဆာင္၊ ျဖဴေအာင္စိတ္ကုိထား” ဟု ေဟာၾကားျပသ ဆုံးမထားပါသည္။

အရက္ေသာက္စားျခင္းသည္ မေကာင္းမူထဲတြင္ ပါ၀င္ပါသည္။ အရက္ေသာက္ေသာ္သူသည္ အေၾကာင္းကိုလည္းးေကာင္း၊ အက်ိဳးကိုးလည္းေကာင္း ခြဲျခားမသိတတ္ေပ။ ယခုဘ၀တြင္ပင္ ပညာရိွတိုကဲရဲျခင္းကို ခံရမည္။ တမလြန္ဘ၀တြင္လည္း မေကာင္းေသာ ဘုံဘ၀သို ့ေရာက္ရမည္။ ဒိဘ၀မွ လြတ္ေျပာက္ျပိး လူဘ၀တြင္ လူျဖစ္လ်င္လဲ ရူးသြပ္ျခင္း စိတ္မနွံျခင္းသို ့ေရာက္ရပါတယ္။ ယေနေခတ္တြင္ မူးယစ္ေဆးေတြ ေပါမ်ားလာသည္နွင့္ အမွ်  အရက္ေသာက္လို ရူးသြပ္သြားသူ ဘ၀ပ်က္သြားသူတို ့မွာ အေရအတြက္ မနည္းလွပါ။

မူးယစ္ေဆး၀ါး သုံးစြဲျခင္း အျပစ္ ေျခာက္ပါး

၁။ စီးပြားဥစၥာပ်က္စိးျခင္း၊

၂၊ ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားျခင္း၊

၃ ေရာဂါျဖစ္ပြားျခင္း၊

၄၊ မေကာငး္သတင္းထြက္ေပၚျခင္း၊

၅. ဖုံးထားရမယ္အဂၤါကို ေဖာ္ျပျခင္း၊

၆၊။ ပညာအားနည္းမူကို ေဖာ္ျပျခင္။ ဒီိလုိ ျမတ္စြာဘုရားက မူးယစ္ေဆး၀ါးသုံးစြဲျခင္း အျပစ္ေျခာက္ပါးကို ေဟာၾကားထားပါသည္။

၁။ စီးပြားဥစၥာပ်က္စိးျခင္း၊

မူးယစ္ေဆး၀ါးသုံးစြဲသူတစ္ေယာက္သည္ သုံးစြဲသည္အခါေပါင္း မ်ားလာေသာအခါ သူ၏စိတ္သည္ မေသာက္ဘဲ မေနနိုင္ေတာေပ။ မူးယစ္ေဆး၀ါး၏ ေက်းက်ြန္ဘ၀သုိ ့ေရာက္ေနေသာသူတစ္ေယာက္သည္ တစ္နည္းနည္းျဖင့္ မူးယစ္ေဆး၀ါးသုံးစြဲရန္ အၾကံေရာက္ေနေပသည္။ ပိုက္ဆံမရိွေသာ အခါတြင္ သူတစ္ပါးဆီ ေခ်းငွားရမည္ကိုလည္း ၀န္မေလးေတာေပ။ မိမိ၏ လက္၀တ္ရတနာမ်ာနွင့္ အ၀တ္အစားမ်ားကို ေပါင္နွံေရာင္းခ်ရန္လည္း ၀န္မေလးေတာေခ်။ သူ၏ စိတ္ထဲတြင္ မည္သည္းနည္းနဲမဆို ပိုက္ဆံရဖုိသာ ရွာေဖြေနေတာသည္။      မိမိ၏ အိမ္ေထာင္ေရးကိစၥတြင္လည္း ထည့္သြင္းမစဥ္စားေတာေပ။ ေနာက္ထပ္ပစၥည္းဥစၥာေတြ တိုးတက္ေအာင္ မေဆာင္ရြက္နုိသည္အျပင္ နဂိုက စုေဆာင္းထားေသာ ေငြမ်ားကိုပင္ ျဖဳန္းတီးျပစ္ေတာေလသည္။

၂၊ ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားျခင္း၊

မူးယစ္ေဆး၀ါးကို သုံးစြဲေသာသူသည္ အရက္ေသာက္ျပိးေနာက္ ေျပာသင့္သည္စကား မေျပာသင့္ေသာစကားမ်ားကုိ မစဥ့္စားနိုင္ေတာေပ။ သူစိတ္ထဲတြင္ အာသြက္လွ်ာသြက္နွင့္ မေျပာသင့္ေသာစကားမ်ားကို ေျပာပါေတာသည္။ တစ္ဘက္လူက စိတ္ထား သည္းမခံနိုင္ေသာ အေျခအေနတြင္ ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားပါေတာသည္။

၃ ေရာဂါျဖစ္ပြားျခင္း၊

မူးယစ္ေဆး၀ါးသုံးစြဲမူသည္ ေရာဂါအမ်ိဳးအမ်ိဳး ျဖစ္ေၾကာင္းကို ေရွဆရာ၀န္ကလည္း ေျပာၾကားထားပါသည္။

၄၊ မေကာငး္သတင္းထြက္ေပၚျခင္း၊

မူယစ္ေဆး၀ါးသုံးစြဲမူက ဒုစရိုက္ေတြ ျဖစ္ပြားမူ စတင္သည္ အေၾကာင္းျဖစ္ပါတယ္။ မူးယစ္ေဆး၀ါးသုံးစြဲျပိးသူ တစ္ေယာက္က ပိုက္ဆံရ၇ိွဖုိအေရးကို ထိပ္တန္းတင္ကာ သူမ်ားအသက္ သက္ရမည္ကိုလည္း မစမ္းေတာေပ။ သူမ်ားပစၥည္း ခိုးယူရမည္ကုိလည္း မစမ္းေတာပါ။ သူမ်ား သားမယားကို ေစာ္ကားရန္လည္း မခဲယဥ္ေတာေပ။ လိမ္ညာ ေျပာသူဆိုရန္လည္း  လြယ္ကူေပေတာသည္။ ဒီလို အစရိွတဲ မေကာင္းမူ ဒုစရိုက္ေတြကို ျပဳလာပါေတာသည္။ မူယစ္ေဆး၀ါးကို သုံးစြဲျပိးေနာက္ အမိကုိလည္းေကာငး္၊ အဘကိုလည္းေကာင္း၊ မယားကိုလည္းေကာင္း၊ သားသမီးတိုကိုလည္းေကာင္း ရိုက္နက္တတ္ေပသည္။ ထုိသုိ ့ အစရိွေသာ နည္းလမ္းတိုျဖင့္ မေကာင္းသတင္းထြက္ေပၚလာေပေတာသည္။

၅. ဖုံးထားရမယ္အဂၤါကို ေဖာ္ျပျခင္း၊

မူးရစ္ေဆး သုံး၀ါေသာသူသည္ ရွက္ရမည္းကိုလည္း မသိေတာပါ။ ေၾကာက္ရမည္ကိုလည္း မသိေတာပါ။ စိတ္ေနာက္ကုိယ္ပါ လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္ေပေတာသည္။ လူျမင္ကြင္းမွာ က်င့္ၾကီးက်င္ငယ္ စြန္ ့ရမည္ကိုလည္း ၀န္မေလးေတာပါ။ အ၀တ္မပါ ဗလာတည္း လွည္လည္သြားလာရန္လည္း ၀န္မေလးေတာပါ။ မူလ၇ိွတဲ အသိပညာေတြကင္းျပိး လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္ပါေပေတာသည္။

၆၊။ ပညာအားနည္းမူကို ေဖာ္ျပျခင္း

အမွတ္သညာကင္းေပ်ာက္ေနေသာ အမူးသမားတစ္ေယာက္မွာ သတိမ၇ိွေတာေပ။ မ၇ိွပါဘဲ ပညာလည္း အားနည္းလာပါေတာသည္။

ေလာကတြင္ အရက္ေသာက္ေသာသူတိုသည္ စိက္ပ်က္အားငယ္စရာ မလိုပါ။ ေလာကတြင္ လူသားအားလုံးတို သည္ အမွားနွင့္မကင္းနိုင္ပါ။ တစ္ခါမွားေသာ အမွားကို အမွားဟု ခြဲျခားသိျမင္ျပီး အၾကိမ္ၾကီမ္ ထပ္တလဲလဲ မမွားရန္ နွလုံးမသြင္းဖုိ လိုအပ္ေပသည္။ ဘုရားလက္တုန္းက အရက္သမားတစ္ေယာက္သည္ ေသာတာပန္ျဖစ္သြားသည္ သာဓက တစ္ခု ၇ိွပါသည္။

ထုိသာဓကမွာ သံယုတၱနိကာယ္ ေသာတာပတၱိသံယုတ္ သရဏာနိ၀ဂ္ ပဌမသရဏာနိသကၠသုတ္မွာ ဘုရားရွင္က အရက္သမားတစ္ေယာက္ ေသာတာပန္ျဖစ္ေၾကာင္းကို ေဟာၾကားထားပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သကၠတိုင္း ကပိလ၀တ္ျပည္ နိေျဂာဓာရုံေက်ာင္းတြင္ သတင္းသုံးေနေတာမူသည္။ ထုိအခါ အရက္သမား သရဏာနိသာကီ၀င္သည္ ကြန္လြန္သည္။ ကြန္လြယ္ခဲေသာ ထုိသရဏာသာကီ၀င္ကို ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပ်က္စီက်ေရာက္ျခင္းမ၇ိွေသာ ကိန္းေသျမဲေသာ အထက္မဂ္သုံးပါးသာလွ်င္ လဲေလ်ာင္းရာ၇ိွေသာ ေသာတာပန္ဟု မိန္ ့ၾကား၏။

ထုိအခါ မဟာနာမ္သာကီ၀င္မင္းသည္ ျမတ္စြာဘုရားအား အက်င့္အားနည္းျပိး ေသရည္ေသရက္ကို ေသာက္ေသာသူသည္ ေသာတာပန္ဟု မိန္ၾကားေတာမူဘိေသး၏။ ယခုအဘယ္သူသည္ ေသာတာပန္မျဖစ္ဘဲရိွအံနည္းး ကဲရဲ့ ျပစ္တင္ ေျပာဆိုၾကကုန္၏ဟု ေလွ်ာက္ထား၏။

မဟာနာမ္ အၾကင္ဥပသကာသည္ ၾကာျမင့္စြာေသာ ကာလပတ္လုံး ဘုရားကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္၏။ တရားကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္၏။တရားကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္၏။ ထုိသူသည္ အရက္ေသာေသာ္လည္း ေသခါနီးကာလတြင္ အက်င့္သိကၡာကုိ ေဆာက္တည္ျပိးသူျဖစ္၏ဟု ဘုရားရွင္က ေဟာၾကားေတာမူပါသည္။ ထုိေၾကာင့္ အရက္ေသာက္ေသာလည္း ဘုရား တရား သံဃာ ဟုဆုိအပ္ေသာ ရတနာျမတ္သုံးပါးကို ေသသည္တိုင္ေအာင္ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္သင့္ေၾကာင္း တုိက္တြန္းလိုက္ပါသည္။

Read more »

မိဘေက်းဇူး

အမိအဘ တိုကို့ျပဳစုလုပ္ေက်ြးျခင္းကိုပဲ မာတာပိတုဥပ႒ာန လို ေခၚပါတယ္။  မိဘတို ့သည္ သားသမီးတို ့အေပၚတြင္ အလြန္တရာမွ ေက်းဇူးၾကီးမားလွပါသည္။ေက်းဇူးၾကီးက်ယ္ ဂုဏ္၀င့္တယ္တဲ့ မိခင္ဖခင္တုိ ့ကုိ ျပဳစုလုပ္ေက်ြးျခင္းဟာ အလြန္ၾကီးျမတ္တဲ့အတြက္ ၾကီးပြားခ်မ္းသာေရးမဂၤလာအစစ္ျဖစ္ပါသည္။

မိဘတို ့၏ ေက်းဇူးၾကီးမားပုံကို ဘုရားရွင္က အဂုၤတၱရနိကာယ္ ျဗဟၼသုတ္မွာ မိဘတိုကိုျပဳလုပ္ေက်ြးတဲ့ သားသမီး၊ မိဘကို ဂရုစုိက္ေသာ သားသမီးတို ့ဟာ ျဗဟြ၇ိွသူတို ့လဲ မည္ပါတယ္၊ လက္ဦးဆရာ၇ိွသူလဲ မည္ပါတယ္၊ အိမ္ဦးနတ္၇ိွသူလဲ မည္ပါတယ္၊ အပူေဇာ္ပုဂၢိဳလ္၇ိွသူတို လဲ မည္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ပညာ၇ိွေသာ သားသမီးတိုသည့္ မိဘေတြကို ၇ိွခိုးရမည္၊ စားစရားလည္း ေက်ြးရမည္၊ ေနစရာလည္းေပးရမည္၊ အ၀တ္ အိပ္ရာ ၊ အေမြးနံသာ လိမ္က်ံေပးျခင္း ၊ ေရေဆးေပးျခင္း၊ ေျခေဆးေပးျခင္းေတြနဲ ရုိေသစြာျပဳစုလုပ္ေကြ်းျခင့္းျဖင့္ မိဘတို ့ ေက်းဇူးတရားမ်ားကို ဆပ္သင့္ပါသည္။

အမိအဖကို ျပဳစုလုပ္ေက်ြးတဲ သားသမီးေတြကို ယခုဘ၀တြင္လည္း ပညာ၇ိွေတြက ခ်ီးမြမ္းၾကပါတယ္။ တမလြန္ဘ၀တြင္လည္း ေကာင္းက်ိဳး ခ်မ္းသာကိုေပးတတ္ေသာ နတ္ရြာ သုဂတိဘုံသုိ ့ေရာက္ၾကမည္ ျဖစ္ပါသည္။

၁  ျဗဟၼမည္ပုံ၊

ေက်းဇူးၾကီးမလွသည့္အတြက္ မိဘေတြကို  ျဗဟၼလုိေခၚဆိုထားၾကပါတယ္။ ျဗဟၼုုျပည္ကို ေရာက္ဖုိ ့အတြက္ ေမတၱာ၊ ကရုဏာ၊ မုဒိတာ နွင့္ ဥေပကၡာတရားေတြကို ပြားမ်ားရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ မိဘေတြကလဲ သားသမီးေတြ အေပၚ အဲဒီဘာ၀နာတရားေလးပါးကို စြန့္ေလ မ၇ိွၾကပါဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ မိဘေတြက ျဗဟၼနဲ တူပါတယ္။

မိဘေတြက သားသမီးေတြ ပဋိသေႏၶေနတဲ့အခါမွစကာ ေမြးဖြားလာေသာအခ်ိန္ထိ ကိုယ္လက္အဂၤါျပည့္စုံႏွင့္ က်န္းမာ ခ်မ္းသာစြာေမြးဖြားလာတဲ တို ့သားကေလး ၊ တို ့သမီးကေလး ဘယ္ေတာေတြကမလဲလို ေမတၱာစိတ္ျဖစ္ေပၚေနတယ္။ (ေမတၱာ)

သားကေလး သမီးကေလးေတြက ငယ္ေသးတဲအတြက္ ပက္လက္အိပ္တတ္၇ုံမွ် မွက္၊ ျခင္၊ ယင္၊ သန္း နွင့္ ၾကမ္းပိုး စသည္တို့ အကိုက္ခံရလို ငိုေၾကြးတမ္းတဲ အခါမ်ိဳး နွင့္ အိပ္ရာေနရာ အဆင္မေျပတဲအတြက္ ငိုေၾကြးတဲအခါ မ်ိဳးမွာ သားသမီးေတြရဲငိုသံကို ၾကားရလို့၇ိွရင္ မိဘေတြရဲ သႏၱာန္မွာ ၾကင္နာမူ ျဖစ္ေပၚလာပါတယ္ (ကရုဏာ)

သားသမီးေတြ ကစားနိုင္တဲအခါမ်ိဳး၊ ပလီပလာ တီတီတာတာ စကားေျပာတတ္ျပိး ခ်စ္ခင္စရာအရြယ္သုိ ့ေရာက္လာတဲ အခါမ်ိဳးေတြမွာ မိဘေတြရဲ့စိတ္ထဲမွာ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ျဖစ္လာပါတယ္။ အဒီအခ်ိန္မွာ မိဘေတြ သႏၱာန္မွာ မုဒိတာ စိတ္ျဖစ္ေပၚေနပါတယ္။ (မုဒိတာ)

သားသမီေတြ အိမ္ေထာင္က်ျပီး သီးျခားကိုယ့္အိမ္ကုိယ္ရာနဲ ေနၾကတဲ့အခါမ်ိုးမွာ ကိုယ့္သေဘာက် ေနထုိင္၊ လုပ္ကိုင္စားေသာက္နိုင္ၾကျပိးလို မိဘေတြရဲ သႏၱာန္မွာ လ်စ္လ်ဴရွဴမူ ျဖစ္ေပၚလာပါတယ္။ထုိအခ်ိန္တြင္ မိဘေတြ စိတ္ထဲတြင္ ဥေပကၡာ ဘာ၀နာတရား ကိန္းေနပါတယ္။ (ဥေပကၡာ)

မိဘေတြကေလ သားသမီးေတြအေပၚမွာ ေမတၱာ၊ ကရုဏာ၊ မုဒိတာနွင့္ ဥေပကၡာဟုေခၚေသာ ျဗဟၼာ၀ိဟာရ တရားေလးပါးနွင့္  ထာ၀ရ ကိန္းေနေသာေၾကာင့္  ျဗဟၼ မည္ပါသည္။

(၂) လက္ဦးဆရာ မည္ပုံ

မိဘတို ့သည္ သားသမီးတို ့အတြက္ လက္ဦးဆရာ မည္ပါသည္။ ဘယ္လိုသြားရမည္၊ ဘယ္လို စကားေျပာရမည္၊ ဘယ္လိုေနရမည္၊ ဘယ္လိုထုိင္ရမည္၊ ဘယ္လိုေခၚရမည္၊ ဒါက ေမေမ၊ ဒါက ေဖေဖ၊ ဒါက ဘဘ၊ ဒါက ဘြားဘြား စသည့္ျဖင့္ မိဘတို့သည္ သားသမီးတိုကို  ေရွးဦးစြား သင္ၾကားျပသပါသည္။

အျခားဆရာမ်ားက ေနာက္မွ သင္ၾကားျပသပါသည္။ လူဘုံတြင္ ေလာကီဆရာ နွင့္ ေလာက္ကုတၱရာ ဆရာဟု နွစ္မ်ိဳး၇ိွပါသည္။ မူလတန္းမွ စ ကာ အထက္တန္း နွင့္ တကၠသိုလ္ ကထိက ဆရာမ်ားမွာ ေလာကီဆရာမ်ားသာ ျဖစ္ေပသည္။ ဘုရား၊ တရား၊  သံဃာ ဟုဆိုအပ္ ေသာ သရဏဂုံ သုံးပါးကို တည္ေဆာက္ ေပးေသာဆရာ၊ သီလကိုေပးေသာ ဆရာ၊ ရွင္ျပဳေပးေသာဆရာ ၊ ရဟန္းခံေပးေသာ ဆရာ၊ ဘုရားစကားေတာ္မ်ားကို သင္ေပးေသာဆရာ နွင့္ စ်ာန္မဂ္ဖုိလ္ ေရာက္ေအာင္ သင္ၾကားေပးေသာ ဆရားမ်ားသည္ ေလာကုတၱရာ ဆရားမ်ာသည္သာ ျဖစ္ပါသည္။

အဲဒိဆရာေတြ အားလုံးက ေနာက္ ဆရာမ်ားသာျဖစ္ပါတယ္ ။ မိဘ မ်ားသည္သာ သားသမီးေတြအတြက္ ေရွးဦးဆရာ ျဖစ္ပါသည္ဟု ဘုရားရွင္က  ေဟာၾကားထားပါသည္။

(၃) အိမ္ဦးနတ္ (ေဒ၀တာ)

နတ္ကိုးကြယ္တဲ့သူမ်ားသည္ နတ္ေတြကို အိမ္ဦးခန္းမွာ ထားကာ ပူေဇာ္ၾကပါတယ္။ အဲဒိလို ပူေဇာ္တဲ အတြက္ေၾကာင့္ နတ္ေတြက ေဘးရန္ကင္းကြာ ေစာင့္ေရွာင္ျခင္း၊ စီးပြားခ်မ္းသာတိုးတက္ေအာင္ ေစာင့္ေ၇ွာက္သည္ အထင္ျဖင့္ အစားအေသာက္ ပန္း စတဲ ၀တၳဴေတြနဲ အျမဲတမ္းပူေဇာ္ပသေနၾကပါတယ္။

ဒီလို နတ္ေတြကို အိမ္ဦးခန္းမွာ ထားလ်က္ ပူေဇာ္ပသသလို မိဘေတြကိုလည္း အိမ္ဦးနတ္ကဲသုိ ့စိတ္ထဲတြင္ ထားျပီ း ပူးေဇာ္ပသသင့္ပါသည္။ နတ္ေတြကေစာင့္ေရွာက္သလို ့ မိဘေတြကလည္း သားသမီးမ်ား ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်း ကေလးဘ၀မွစျပိး လူရာ၀င္သည္တိုင္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ၾကပါတယ္။စီးပြား ဥစၥာျဖစ္ထြန္းေအာင္ ညြန္ၾကားေပးပါသည္။ အရင္းအနီွးေတြကိုလည္းး ထုပ္ေပးပါသည္။ဲဒါေၾကာင့္ မိဘေတြကို အိမ္ဦးနတ္ကဲသုိ ့ အ၀တ္ အစား ပန္းနံသာ စတဲ ပစၥည္း ၀တၳဴေတြနဲ အိမ္ဦခန္းမွာထားျပိး ကိုးကြယ္သင့္ပါသည္။

(၄)အပူေဇာ္ခံ မည္ပုံ

မိဘေတြက သားသမိးေတြ ခံယူလာတဲ စားဖြယ္ ေသာက္ဖြယ္ စတဲ ပစၥည္း၀တၳဴေတြကို အလွဴခံထုိက္သူမ်ား ျဖစ္ၾကပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ မိဘေတြကို အပူေဇာ္ခံပုဂၢိဳလ္မ်ားဟု ဆိုရပါမည္။ အနည္းဆုံး နံနက္တစ္ခ်ိန္ ညတစ္ခ်ိန္ေလာက္ ဆည္းကပ္ခစားရေအာင္သြားၾကီး မိဘေတြဟာ ငါတို ့ရဲ  ကုသုိလ္ မ်ိဳးေစ ကို ၾကဲ ခ်တဲ့ လယ္ယာေျမေကာင္းသဖြယ္ ျဖစ္ပါတယ္လို နလုံးသြင္းျပိး မိဘေတြဂုုဏ္ကို ၇ိွခိုးပူေဇာရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

ဒါအျပင္ သိဂၤါေလာ၀ါဒသုတ္ ဒီဃနိကာယ္မွာ ဘုရားက သားသမီးက်င့္၀တ္တရား ငါးပါးကို ေဟာၾကားထားပါတယ္။ မိဘတို့ကို ေက်ြးေမြးျခင္း၊ အမူကိစၥကို ျပဳလုပ္ေပးျခင္း၊ အမ်ိဳးအနြယ္ကို တည္ေစျခင္း၊ အေမြဆက္ခံျခင္း နွင့္ ဘ၀တစ္ပါးေျပာင္းသြားတဲ မိဘမ်ားကို အမွ်ေပးေ၀းျခင္း ဆိုတဲ သားသမီးက်င့္၀တ္ေတြနဲ ျပဳစုလုပ္ေက်ြးရမယ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒိတရားမ်ားဟာ သားသမီးက်င့္၀တ္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္လို ဘုရားရွင္က ေဟာၾကားထားပါသည္။

ဒီလို အင္မတန္ ေက်းဇူးၾကီးမာလွသည္ အတြက္ မိဘေက်းဇူးေတြကို ေက်းဇူးတုန္ျပန္ဆပ္ရန္ မွာ မလြယ္လွပါ။ ဘုရားရွင္က အဂုၤတၱရနိကာယ္ အ႒ကထာမွာ ေဟာၾကားထားပါတယ္။ သားသမီးျဖစ္ေနသူက အမိကို လက္ယာ ပခုံးေပၚမွာ ထား အဖကို လက္၀ဲ ပခုံးေပၚမွာ ထားျပိး နွစ္ေပါငး္တစ္ရာၾကာေအာင္ ေဆာင္ယူေက်ြးေမြးးမယ္ ၊ အနံအသက္ေကာင္းေအာင္ အေမြးအၾကိုင္ လိမ္းက်ံေပးျခင္း  အေညာင္းအညာေျပေအာင္ နိွပ္နယ္ေပးျခင္း ေအးတဲ ရာသီမွာ ေရေနြးနဲ့ ပူတဲ ရာသီမွာ ေရေအးနဲ ေရခ်ိဳးေပးျခင္း ေျခဆုပ္လက္နယ္ျပဳေပးျခင္းေတြနဲ ျပဳစုလုပ္ေက်ြးမယ္၊ အေမအေဖေတြကလဲ သားသမီးေတြရဲ့ ပခုံးေပၚမွာပဲ က်င္ၾကီးက်င္ယ္စြန္ ့မယ္ဆိုၾကစုိ ့ရဲ့။

ဒိလို ျပဳစုလုပ္ေက်ြးေသာလည္း ေက်းဇူးေက်ေအာင္ဆပ္ရာလဲ မေရာက္ေသးပါး ဒီလို ေလာကီမူနဲ ့ျပဳစုလုပ္ေက်ြးလို အမိအဖေတြရဲ့ ေက်းဇူးကို ေက်ေအာင္ မဆပ္နိုင္ပါ။ သဒၶါတရားမ၇ိွတဲ မိဘကို သဒၶါတရား၇ိွလာေအာင္၊ သီလမ၇ိွတဲ မိဘကို သီလရိွလာေအာင္ ၊ မေပးလွဴလို သ၀န္တိုမူရိွေနတဲ ့မိဘကုိ လူဒါန္းလာေအာင္၊ ပညာမ၇ိွတဲ့မိဘေတြကို ပညာနွင့္ ျပည္စုံေအာင္ ျပဳစုလုပ္ေက်ြးမွာသာ မိဘေတြအေပၚမွာ ေက်းဇူးဆပ္ေအာင္ ေ၇ာက္ပါတယ္။

ဒီလို ျပဳစုလုပ္ေက်ြးမွာသာ သားသမီးေတြက ယခုဘ၀လည္း ခ်မ္းသာ ေနာက္ဘ၀လည္း ခ်မ္းသားတဲအတြက္ မဂၤလာ တရား ျဖစ္ပါေပမည္။

Read more »

Suffix and Prefix

One thing that may help is to analyze the word, looking for groups of letters that have special meanings. A group of letters with a special meaning appearing at the end of a word is called a suffix. Here is a list of 16 important suffixes.

Suffix	Meaning	Example
-able	able to be	manageable
-ible		defensible
-al	relating to	regal
-ance		resistance
-ence		independence
-ic		heroic
-ion	state of	union
-ism	quality of	patriotism
-hood		brotherhood
-ity		legality
-ment		puzzlement
-er	one who	writer
-or		advisor
-ite		Mennonite
-y	full of	soapy
-ful		wishful

When a group of letters having a special meaning appears at the beginning of a word, we call that group of letters a prefix. Following is a list of 10 prefixes all dealing with counting.

Prefix	Meaning	Example
uni-	one	unicycle
mono-	one	monologue
auto-	self	autobiography
duo-	two	duodecimal
bi-	two	bifocal
tri-	three	tripod
penta-	five	pentagon
hexa-	six	hexadecimal
poly-	many	polygon
multi-	many	multicolored

Read more »

Photo

Read more »

photo

Read more »

သီရိလကၤာနိုင္ငံ ကန္ဒီျမိဳ ့ စြယ္ေတာ္ျမတ္ေစတီေတာ္ပုံ

Read more »

သီရိလကၤာနိုင္ငံ ကန္ဒီျမိဳ ့ ဗုဒၶစြယ္ေတာ္ပုံ

Read more »

Photo

Read more »

Basic sentence patterns

Basic Sentence patterns

There are nine basic sentence patterns in English grammar according to my experience. These are (1) subject and intransitive verb (2) Subject, linking verb and complement (3) subject , transitive verb and object (4)  Subject , transitive verb , indirect object and direct object (5) Subject , transitive verb, direct object, preposition and indirect object (6) subject, transitive verb, preposition and object (7) subject , transitive , object and complement (8) There , verb and subject and (9) It and verb.

(1) subject and intransitive verb

(a)   Birds fly.

(b)    Dogs bark.

(c)    Cat mew.

(d)   Cocks crow.

(e)    Lion roars.

(2) Subject, linking verb and complement

According to second patterns, there are nine complement behind the linking verb which are to be “am, is are, was, were, be, being, been , very to be and become , seem , so on.

(1)   Noun

(2)   Adjective

(3)    Pronoun

(4)   Ving or present participle

(5)   V 3 or part participle

(6)    To verb

(7)   Adverb

(8)   Preposition + noun or pronoun

(9)    Clause (noun clause)

(1)   Noun complement

I am a student.

(2)   Adjective complement

You became rich.

He seemed sad.

(3)   Pronoun complement

This is mine.

This pencil was his.

(4)    Ing verb or  present participle

Mg mg is sleeping.

(5)   V3 or past participle

My pencil is broken.

(6)   To verb

I am to blame.

Nobody is to know.

(7)   Adverb complement

He is here.

Kyaw kyaw was there.

(8)   Preposition noun complement

He is in the school.

I am in the house.

She is on the road.

(9)   Noun clause

Life is what you make of it.

That is why I hate you.

(3) Subject transitive verb and object

Cows eat grass.

I write a letter.

I eat rice.

(4) Subject , transitive verb, indirect object and direct object

I gave ko ko a book.

He lent me his book.

(5) Subject, transitive verb, direct object, preposition and indirect object

I gave a book to kyaw kyaw

He lent his pen to me.

(6) Subject transitive very and preposition , object

I look at the picture.

She looks for the chimps.

Nurses look after the patient.

(7)  Subject, transitive verb, object and complement

They made me.

They made me their leader.

I get my pen repaired.

(8) There , verb , subject

There are flowers.

There is water.

(9)  It verb

It rain. (verb)

It snow heavily (adverb)

It is cold. (Adjective)

It is ten O’s clock. (Noun)

It is not safe to go alone in the night.

It is true that birds can count.

It is farmers who produce our food.

Read more »